سُبُل هدایت

* در محضر میزبان امروز:

امام حسن مجتبی، کریم اهل بیت سلام الله علیه :
«طوبی لمن ادرک ایامه و سمع کلامه».
«خوشا به سعادت کسی که روزگار او [امام زمان علیه السلام] را درک کند و اوامر او را گوش فرا دهد».(1)

* آفتاب در نگاه خورشید

--- منظور از نعمت، آب خنک است!!! ---

امام هشتم علیه السلام در نوشته‏ ای خطاب به ‏مأمون درباره شرایع دین فرمودند:

«مَنْ ماتَ و لَمْ یَعْرِفْ أَئِمَّتَهُ ماتَ مِیتَةً جاهِلِیَّةً».(2)
هرکس بی‏ شناخت امامان خویش بمیرد، به مرگ جاهلیّت مرده است.

راستی چرا عدم شناخت ائمه علیهم السلام همپای شرک و جاهلیّت، و تکذیب ایشان، همردیف کفر و بی‏ ایمانی شمرده شده است؟! آیا غیر از این است که جز با شناخت امام علیه السلام، راه هدایت را نمی‏توان شناخت - و جز با معرفت او، به معرفت دینی صحیح نمی‏توان دست یافت؟

به یقین، شناخت امام عصر علیه السلام - که کلید همه معارف وحی است - تنها با یادگیری نامها و القاب و تاریخ ولادت و غیبت آن حضرت حاصل نمی‏شود.

باید جایگاه امامت را شناخت.
باید در حکمت نامها و نشانه‏ های او اندیشید.
باید در شگفتی‏های ولادت و حیات او تأمّل کرد.
باید غیبت پر رمز و راز او را به بررسی نشست و عوامل و لوازم آن را با نگاهی مسؤولانه جست‏وجو کرد.
باید در کلمات و فرموده ‏های حضرتش دقت نمود.(3)
باید آن‏چه را که سبب خوشنودی و ناخشنودی اوست باز شناخت.
و بالاخره... اهداف و آرمان‏های او را باید فهمید.

این اندیشه و تأمّل و بررسی و دقت و تدبّر و فهم و شناخت، مقدم ه‏ای تعهدآفرین برای اطاعتی تعبّدآمیز از امام زمان علیه السلام است و چنین اطاعتی، عین اطاعت از خدا و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم است که غایت ایمان و اسلام به شمار می‏ آید ؛ به طوری که اصلاً دین در معرفت آن حضرت خلاصه می‏شود. اصل اعتقاد به امام زمان علیه السلام و رجوع به ایشان و تسلیم در برابر آن بزرگوار، بالاترین راه بندگی خدا و روح همه اعمال عبادی در دین به حساب می‏ آید. به همین دلیل است که در یکی از زیارات امام عصر اروحنا فداه می‏خوانیم :

«السّلامُ عَلَی الدِّینِ المَأْثُور».(4)
سلام بر دین (به ما) رسیده.

وجود مقدّس ولی عصر علیه السلام و معرفت به ایشان همان دینی است که خدای متعال از بندگان خواسته و بر پیامبرش نازل فرموده است و در قیامت در مورد آن سؤال خواهد فرمود.

ابراهیم بن عبّاس صولی گوید : در محضر امام علیّ بن موسی الرضا علیه السلام بودم. جمعی از دانشمندان سُنّی نیز حضور داشتند درباره این آیه سؤال شد :

« ثُمَّ لَتُسْألُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ »(5) این نعمتی که خداوند در قیامت از آن سؤال می‏کند چیست؟

یکی از آنها جواب داد : این نعمت آب خنک است!

امام رضا علیه السلام با صدای بلند فرمود : شما این‏گونه قرآن را تفسیر می‏ کنید!
یکی می‏گوید : منظور از نعیم، در این آیه، «آب خنک» است؛
دیگری می‏گوید : منظور «غذای لذیذ» است و آن یک می‏گوید: منظور «خواب راحت و آسوده» است؛

ولی پدرم از پدرش امام صادق علیه السلام نقل فرمود که همین سخنان در مورد تفسیر «نعیم» در محضرش مطرح شد. آن حضرت خشمگین گردید و فرمود:

همانا خداوند، بندگانش را در مورد آن‏چه به آن‏ها تفضّل و مرحمت فرموده، بازخواست نمی‏ کند و به خاطر آن بر آن‏ها منّت نمی‏ گذارد. منّت نهادن بر انسانها در مورد نعمتهای مادی پسندیده نیست. پس چگونه رواست که چنین کاری ناپسند، به خداوند نسبت داده شود؟! منظور از نعیم، دوستی و ولایت ما خاندان رسالت است. خداوند در این باره، پس از مرحله توحید و نبوّت، بندگانش را مورد سؤال قرار می‏ دهد»(6)

برکات پذیرفتن این ولایت تا بدانجاست که امام هشتم علیه السلام می‏فرماید :

«حَقٌّ علی اللَّهِ أنْ یَجْعَلَ ولیّنا رفیقاً للنَبیّین والصّدّیقینَ والشّهداء والصّالحین و حَسُنَ أولئکَ رَفیقا».(7)
بر خداوند است که دوستان ما را، که بحق به مقام ولایت و معرفت ما پیشوایان نایل شده‏ اند، همدم و رفیق پیامبران، راستگویان، شهیدان و شایستگان قرار دهد و آنان نیکو رفقایی هستند.

* یاران شتاب کنید!

یاران! شتاب کنید! قافله ای در راه است؛ قافله عشق در سفر تاریخ! ... اینک هنگام آن است که در صف اصحاب

عاشورایی امام عشق درآیی... و از اختیار خویش بگذری تا جز به فرمان او هیچ اراده ای نکنی! (8)

* سبک زندگی مهدوی

1. آداب پیش از خواب:

در «ثواب الاعمال» است که حضرت صادق (علیه‏السلام) فرمودند:

هر که در وقت خوابیدن تمام «مُسَبّحات» قرآن را بخواند، نمی‏ میرد تا آنکه حضرت قائم (عجل الله فرجه) را درک کند و اگر بمیرد در جوار پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خواهد بود.

واضح است که ولایت کسی که مفترض الطاعة است در این ایام غیبت کبری امام عصر تو است (ارواحنا فداه) باید آن حضرت را قصد نمائی ظاهرا و باطنا که خوابیدن تو هم به اذن و امضاء و رضای آن حضرت بوده باشد.

و نیز بگوید آنچه را که در «فلاح السائل» ابن طاوس (قدس سره) از حضرت ابی عبدالله (علیه الصلوة و السلام) روایت کرده که آن حضرت فرمودند:

چون در فراش خود رفتی برای خوابیدن، بگو:
اللهم انی اشهدک انک افترضت علی طاعة علی بن ابی‏طالب و الائمة من ولده و یسمیهم واحدا بعد واحد حتی ینتهی الی الامام الذی فی عصره، ثم مات فی تلک اللیلة دخل الجنة.

واضح است در این عصر و زمان که امام تو (عجل الله فرجه) امام دوازدهم است و از انظار غایب شده، باید بشماری همه ائمه را تا منتهی شود به امام عصر صاحب العصر و الزمان (صلی الله علیه و علی آبائه الطاهرین) و متذکر شوی که به طاعت ائمه‏ خود احیاء و امواتا به خواب می‏روی و کانه خدا را به شهادت می‏ طلبی که من در وقت خواب خود به طاعت مولا و آقای خود حضرت حجت (عجل الله فرجه) به خواب می‏روم که عین طاعت تست. اگر روح مرا قبض نمودی یا ارسال فرمودی، به طاعت تو و ولایت اوست (صلوات الله علیه و علی آبائه المعصومین).

* کلام آخر

در پناه خدا از شر حسودانت...
این بار دشمنان کینه توز او را در نظر می آوریم و از خدا می خواهیم او را از شر یکایک دشمنانش حفظ فرماید.

گویی دل با این دعا بیشتر آرام می گیرد که بگوید:

اللَّهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدینَ وَ أَعِذْهُ شَرَّ الْکائِدینَ...
خدایا او را از ظلم حسودان کفایت کن و از شر مکاران پناه ده، و سوء قصد ظالمین را از او منصرف نما و او را از

دست جبّاران خلاص کن.
خدایا او را از شر هر متجاوز و طاغی پناه ده.
خدایا او را در پرده ای محکم پنهان کن و برای او پناهگاهی محفوظ قرار ده.
خدایا او را از حمله های متجاوزین در حصن خود حفظ فرما.

* هدیه

- همخوانی بسیار زیبا «یبن الزهرا العجل ... یوسف زهرا العجل»

فرمت: MP3
زمان: 4 دقیقه و 15 ثانیه
حجم: 2002 کیلوبایت

دانلود

پی نوشت ها:

* تهیه شده در گروه فرهنگی مهدین
1. یوم الخلاص،ص374
2. بحارالانوار،ج23،ص84.
3. کلمة الامام المهدی.
4. مفاتیح الجنان، زیارت سرداب مطهر
5. تکاثر/8: سپس بی تردید در همان روز از نعمت پرسیده خواهد شد.
6. وسائل الشیعه،ج16،ص464.
7. بحارالانوار،ج23،ص307،ح4.
8. شهید سیدمرتضی آوینی.